承久の変 雑考

８月も終わろうとしているのに暑すぎる。思いつくままあれこれ考えてみた。興味のある人だけ笑読して頂きたい。
この出来事は、日本政治史上の画期だ。以下少し拙論を述べてみる。
　日本史を紐解くと、天皇が政治権力を行使したのは古代の初期だけだ。９世紀から摂関政治が始まり、１２世紀から武士に政治権力が移行してこれが明治維新まで続いた。その間の権力者達は、常に天皇にその権力の正当性を認証してもらわなければ成り立たなかった。
　摂政関白は天皇の代理人だから、その地位そのものが天皇の存在を前提としている。武士はどうか？若干の時期を除き、武家政権は征夷大将軍となってその政治を始める。この官位は自ら名乗るものではない。時の天皇にその任命を乞い願わなければならない。つまり征夷大将軍の補任こそが武家政権正当性の認証だったのである。
　ところで、天皇の最も大事な行事は新嘗祭だ。これによって農耕国家の至高の祭司としての義務を果たす。又、暦・年号の制定も大事な権限だった。
　本能寺の変の原因は諸説があり、未だにはっきりしない。近年、天皇側近（具体的には近衛前久）が、明智光秀をそそのかしたとする説が出てきた。信長が尾張暦を採用するよう朝廷に迫り、これに危機感を抱いた近衛が動いたとするものである。当時、いかに朝廷の権威が衰えていたとしても、採暦権を要求することは天皇大権を犯すものだ。私はこの説、かなり信憑性があると考えるが、最近は下火のようだ。又、信長は法隆寺の秘宝蘭奢待（天皇も見たことがない！）を要求するなど、天皇の権威を失墜しかねない専横の振る舞いがあった。天皇側近には我慢が出来ないことだったのかもしれない。
足利義満も、太上天皇の尊号を朝廷に働きかけている最中に謎の急死を遂げている。不遜の行為だったのかもしれない。
　要するに、いかに巨大な権力を取得しようと何だろうと、我が国で天皇の権威を否定するものは存在不可だったのだ。
　鎌倉幕府は、最初の武家政権だ。成立当時はまだ公家勢力も健在で、日本全国を武士が支配していたわけではない。最近鎌倉幕府の成立を１１９２年ではなく、頼朝が守護地頭を置いた１１８５年とする説が有力になり、教科書もそうなっているようだ。しかし私は基本的に反対である。守護地頭を設置したのは、頼朝が主に関東の武家を統制出来るようになっただけで、これは日本の支配者としての正当性を認証されたわけでも何でもない。酷い言い方だが、武士という暴力組織の頂点になっただけで、暴力団の親分がヤクザ組織を把握したのと違わない。仮に南宋国から使者が来たら、その外交権は頼朝にあっただろうか？答えは否である。外交権は以前と同様、朝廷にあっただろうし、南宋国も頼朝を相手にはしなかっただろう。そんな関東の太守としての地位を確立しただけの時期を、幕府成立の時期とするのは明らかにおかしい。やはり征夷大将軍に任じられた１１９２年をもって、文字通り公的に幕府政治が始まった日とすべきである。
　話が飛ぶが、足利尊氏という人は思想的にも大変優れた政治家であった。一時（いっとき）、後醍醐天皇に敗れて九州に落ち延びて行く際に、光厳上皇から院宣をもらっている。つまり、尊氏は朝敵でも何でもなく、正当な日本の支配者だというお墨付きである。この院宣は九州の武士達に大きな効果を発揮した。あっと言う間に５０万に膨れ上がった尊氏軍は怒濤の進撃を開始し、有名な湊川の戦いで楠木正成を敗死させ、堂々入京して後醍醐天皇を吉野に追いやった。 
　偉大な武士は、思想的にも偉大だ。徳川家康は、三河一国を統一した３０代で、近衛家を通じて、朝廷工作をして、その姓を源氏にしている。近衛家に多額の献金をしたことは言うまでもない。この時点ですでに将来の征夷大将軍を見据えていたのであろうか？  徳川などという姓では征夷大将軍になれないことを熟知していたのであろう。公的に日本の武家は、源平藤橘しかない。
　本題に入りたい。なぜ承久の変が画期だったのか？   この事件は、後鳥羽上皇が北条義時追討令を出したことがきっかけだ。上皇は鎌倉幕府の力を甘く見ていた。又、西国の武士達が上皇に与することを過大に評価して、当てにしていた。事実、初期の幕府権力は西国の武家にはまだ浸透していなかった。  しかし義時追討令への幕府の反応が上皇の想定外に早く、幕府はあっと言う間に２０万の兵力を動員し、京都に迫った。
この時、幕府勢力すなわち執権は何ら宮廷工作をしなかった。つまり正面から上皇と対決したのである。幕府は朝敵だ。しかし執権政府は何ら恐れず、堂々と上皇を攻めた。後鳥羽は隠岐に流刑、ほかの上皇達も退位配流させられた。日本政治の画期と言うべきだ。多分執権側は、正義は我らにあり！という絶対的な自信があったのだろうか。だから朝敵になることなどなんとも思わなかったのかもしれない。勃興する武家政権の自信かもしれないが、日本政治史上圧倒的画期といえる 。

そして慶応３年１２月９日　王政復古のクーデター
　時は下り、幕末、薩摩を中心とする王政復古のクーデーで大坂城に退いた幕府側では、続々集まる幕臣達の間で、親仏幕権派を中心として、承久の故事が囁かれていたようだ。確かにクーデター政権は天皇を擁してはいるものの何ら政治権力を持っていない。行政権も徴税権そして外交権も旧幕府側が維持しているままだ。金策に窮した岩倉は慶喜に１０万両の借金を申し出ている。革新官僚達が、承久の故事に習い、この際、天皇を擁したクーデター政権を叩いて徳川政権による全国統一を考えることも可笑しくはない。
　しかし徳川慶喜はその選択肢を採らなかった。 慶喜が思想的相克が出来なかったのか、あるいは政治情勢からして（春嶽や容堂が周旋していた）、京都侵攻は得策でないと判断したのか、その辺りは分からない。しかし薩摩藩江戸屋敷焼き討ち事件に端を発し、激高した幕臣達が怒りにまかせて京都進撃を企て、鳥羽伏見で惨敗したことを考えれば、１２月の段階で慶喜は動くべきだったのかもしれない。
結論：慶喜公の孤独にして巨大な苦悩を考えれば、軽薄な後講釈は厳に慎むべきだ！

クマゼミ北上

     盛夏となり、クマゼミの鳴き声が一段と激しい。
　元来私は蝉の声が嫌いではない。ニイニイゼミは夏の到来を告げ、アブラゼミはいよいよ夏本番、ミンミンはその鳴き方が実にユーモラスだ、ヒグラシは少しの涼しさを湛え（芭蕉の句はヒグラシでしょうね）、ツクツクホウシは秋の息吹を感じさせる。 しかしクマゼミはいただけない。朝から頻りにシャーシャーとエネルギッシュに鳴き続ける。そこには風情のかけらもない。クマゼミにはなんの罪もないが、騒音でしかない。
　以前は三浦ではクマゼミはほとんど鳴かなかった。しかし最近（と言っても大分前から）、クマゼミの大音量がやたらと目立つ。
　和歌山へ旅行した学生の時、クマゼミが頻りに鳴いているので、そのとき、
南国のセミだと知った。ずっと後になって、このタイトルの日経新聞の記事を目にして面白いので切り抜いておいた。今日、確認したら２００５年の夕刊だった。そこには３０年後に東京でも クマゼミが増えるであろうことが記載されていた。３０年経たずにもうとっくにクマゼミが大合唱している。温暖化が確実に進んでいる。  一つだけ救われるのは、クマゼミはほかのセミを駆逐しないことだ。

夏はトコロテン

暑い夏のデザートはトコロテンがベストだ！
一押しの店は高梨商店（豆腐屋さん）だ。横須賀市に近い三浦市内にある。
ここのトコロテンは、三宅島の天草を使っている。春彼岸から秋彼岸までの限定商品だ。私は子供の頃からこの店のトコロテンに親しんできた。以前は１０センチ立方だったが、いつからかその半分の大きさになった。
　子供の頃は、スイのシロップかそれがなければ砂糖をかけてた食べた。最近は黒蜜をかけ、気が向いたら、餡子とアイスを乗せて食べる。サッパリした味が絶品だ。しかし、人に聞くと、トコロテンは突き出して、酢で食べるのだと言う。こんな美味しいものを酢で食べるとは、理解不能である。その証拠に高梨商店では、黒蜜も売っている。以前、トマトに砂糖をかけると言って笑われたことを述べたが、「トコロテンに黒蜜」も可笑しいのだろうか？

HIMARIさん、あなたもか！

　私は現代若者が使う言葉が余り好きではない。よく耳にするものが、「マジ？」「やっぱ」で、軽薄そのものに感じてしまう。言葉は時代とともに変わる。私の世代の言葉も前世代の人達からすれば若干違和感があるのかもしれない。しかし我慢どころではないだろうか。　
　若者言葉で我慢の限界を超えるのが、「ヤバい」だ。後輩がこれを口にすると、躊躇なく「止めろ！」と言う。この言葉は、そう遠くない過去までは非合法組織の隠語だった。これを若い女性が平気で使うと、ガッカリしてしまう。
　５月３日の日曜日に、NHKがHIMARI さんの特集を組んだ。１４歳になって、音量が増し、技術も一段と上達している。もう楽しみでしょうがない。生きているうちに一度でいいから生演奏を聴きたいものだ。
　ところがである。インタビューで、彼女が「ヤバい」と言ったのだ。これには驚くやらガッカリするやら。何も上品な言葉使いをしてもらいたい訳ではない。しかしこれから古典の名曲を演奏するのだ。彼女の口から、「ヤバい」を聴きたくはなかった。
　私の感覚は時代遅れなのだろうか？
　

お茶を出さない海鮮料理屋

　二年程前のことだ。いつものW氏と月一度のランチに外に出た。彼はチラシ寿司が大好きで毎回それだ。しかしその日はいつもの店が休みで、市内の別の店に初めて入った。一見さんらしい客でごった返している。海鮮丼を食べたが、お茶ではなく水が出た。彼に「お茶出してもらおうか！」と言ったが、「いいよお！」だった。面倒だったのだろう。私は、「二度と来るのよすべよ！」  と三浦弁で言った。生ものを食べてお茶を飲まないのはかなり不愉快だ。
　それで思い出されるのは、もう４０年以上前の出来事だ。婚約中だったから昭和５８年か５９年、鎌倉に行ったときのことだ。小町通りに、「茶店大○言」という店があった。そこであんみつを食べ、八幡宮を参拝して鎌倉巡りをする予定だった。以下のとおり。

私：　　　あんみつを食べ終わって、「お茶をください」と静かに言った。
店の人：　「お茶は出しません！」
私：　　　やや驚いて、「どうしてですか？」と、尋ねた。
店の人：　「土日は忙しいので、うちはお茶を出しません！」（驚愕の返答だ）
私：　　　「お宅の論法だと、平日あんみつを食べた客はお茶を飲みたくて、土日の客はお茶を飲みたくないということになりますね。およそあんみつを食べればお　茶を飲みたくなるんですよ！」（実に不愉快！）
店の人；　「・・・・・・・」
私；　　　怒りがこみ上げてきた。「店の暖簾に茶店と書いてあるではないですか！茶店とあってお茶を出さないのは詐欺に等しい商法だ！」　
他の客が一斉にこちらを見ているが、もう止まらない。「私達はこれから鎌倉巡りをする。あんみつ食べてお茶飲まなかったら一日気持ちが悪い。土日が忙しいというのならカネを払えばいいんでしょう。支払うからお茶を飲ませてください。」と言った。
店の人；　奥で、何やらグダグダしゃべっていたが、お茶を出してきた。
私；　　　帰り際、「いくらですか。支払いますよ」
店の人：　「いいです」
私：　　　「嘘つきにはなりたくないので払いますよ」
しかし、受け取らなかったので、お茶代を払うことなく店を出た。　

　この店、一見でごった返しているので、こういうことを平気でしていたのであろう。
その後、今の仕事を始めてから、同業とこの店の前を通るたびに、「この茶店はお茶を出さないぞ！」と言っていた。　
　しかし何年か前に小町通りを歩いたら、無くなっていた。やはりああいう商売をしていると結局客が来なくなるんだろう。と思うことしきりであった。
　どんな職業も常識的であって欲しいものだ。
　

フルトヴェングラーの名演二題

１２月に入り、仕事が終わった５時、毎日この指揮者の演奏を聴いている。それも決まって、魔弾の射手序曲とフィンガルの洞窟だ。これを日替わりで聴く。どちらも１０分そこそこなのでちょうど良い加減だ。ちょっとだけ述べてみたい。
 まずは魔弾の射手序曲から
　このオペラは３０年戦争終了後のベーメンが舞台だという設定だ。しかしこの曲想から、もっと以前のハインリヒ捕鳥王が活躍した１０世紀頃の鬱蒼とした森林（黒林）を連想させるのは私だけであろうか？　都合３種の録音を持っており、一枚は戦前録音、もう一枚は戦後のスタジオ録音、もう一枚はこれも戦後のしかも全曲盤だ。どれも素晴らしいが、敢えて言えば全曲盤だ！何しろ全編ゆらゆらモヤモヤして霧がかかったような雰囲気があらゆる想像力をかき立てて、堪らない。こんな演奏は今後出てこないのではないか。
 次にフィンガルの洞窟
　この曲は、若きメンデルスゾーンがスコットランドの同地を旅行したときの感激を音楽にしたものだ。この洞窟の巨大な奇岩、光はあくまで薄く、水平線の彼方にキラっと船が見え、大きな波が打ち寄せる。そんな情景を見事に音楽にしたものだ。この曲を演奏するフルトヴェングラーはもはや神ががり的に素晴らしい。そして最後は得意の怒濤のフォルテシモを連発して終わる。この録音も３種持っている。一枚は戦前のベルリンフィル、もう一枚は戦後のウイーンフルとの共演でライブとスタジオ録音盤だ。ライブ盤は録音のせいかティンパニの音が大きすぎてやや耳障りだ。スタジオ録音盤が良い。　私事だが、父親がこの曲を大好きで、若い頃にベルリンフィルのレコードを聴いていたという。父は戦前盤が最高だといっていた。

　最後にフルトヴェングラーの演奏について一言だけ述べたい。
なぜ彼の演奏が素晴らしく聞こえるのか。長年分からなかったし、わかる必要も無かった。ただ彼の演奏は常にゆらゆらしていて、一糸乱れぬ演奏というものでは全くない。そこが生々しく人間くさく個性的なのではないか？などと感じていた。最近（と言うより大分前）分かったことだが、彼は意図的にオーケストラの音が揃わないようにしていたらしい。この不揃いがたまらなく良いのかもしれない。バイロイトの第九の最後などその最たるものだ。彼は気難しいで有名だったし、オーケストラにかなりの困難を要求していたようだ。楽団員の回想によると「皆が友情で結ばれていたなどということは絶対無く、辛くて逃げ出したくてしょうがなかったが、演奏後の聴衆の拍手があまりにも大きいのでそれが嬉しくて耐えていた」という。
　そのお陰で今日膨大な録音を聴くことが出来る。当分の夕方、この二曲の鑑賞が続く。

南足柄のバナナファーム

　若い頃から夢があった。それは赤道直下のジャングルへ行き、自生しているバナナを現地の人に捥いでもらい、その場で食べることだ。随分以前にラジオで聴いたことだが、南インドを旅行した人が、現地で食べた果物が卒倒するほど美味しかったと言っていた。誰もが知っているが、我々が食べるバナナは青いうちに捥いで輸入するものだ。だから本来の味ではない筈だ。是非樹上で熟したものを食べてみたいという願望があった。私は食べたさ一心で、庭に柿やサクランボ、梅を植え，季節になると収穫して食べている。梅はジャムにしている。今年の柿は大粒で期待できる。まもなく収穫だ。
　しかしバナナだけは植えられない。昨年の神奈川新聞に南足柄市の金太郎ファームの記事が載っていた。なんとハウスでバナナを栽培しているという！ずっと気にしていたが、出不精の私はそのまま１年経ってしまった。知人に尻を叩かれて、金太郎ファームに知人が予約をして、今月の４日に行ってきた。小田原から大雄山線に乗り、終点でバスに乗って１０分くらいの場所だ。露地のバナナが植えてあったが、これは見るだけで、ハウスの中がバナナ園だ。実はバナナは草で樹木ではないという説明を受けた。この園主は会社員を退職して、手探りでバナナ栽培を始めたそうだ。家がミカン農家で、みかん園を一部バナナ園にしたということだ。誰も教えてくれる人がいなくて大分苦労したようだ。たわわに房をつけたバナナを見るとなんともいえない幸福感に包まれた。
　捥ぎ取りの実演を体験し、その場で二本食べ、スムージーを飲んだ。これが絶品だった。赤道直下に行くと、蛭に血を吸われたり、毒蛇にかまれたるする危険があるが、足柄ではそんな心配は無用だ。楽しい体験だった。
　その後大雄山最乗寺を参拝した。山全体が寺院で、大きな下駄が名物だ。それにしても先人達は偉い！ダンプも何もない時代にあれだけの大寺院を建設する。現代人はとてもかなわない。
　さらに足を伸ばし、小田原城に行った。以前展示していた錆びた槍や戦国武将の発給した見事な手紙などはもう展示していない。そこかしこに今風の漫画があり、皆現代人の顔をしている。一様に目が大きく不自然！これを見ると白けるばかりだ。
　久しぶりに１７０００歩も歩き、足が棒になったが、楽しい一日だった。